Sermon de l’Aid – 20 mars 2026

La louange revient certes à Allah, nous Lui demandons de l’aide et nous implorons Son Pardon, et nous cherchons refuge auprès d’Allah contre les maux issus de nous-mêmes. Celui qu’Allah guide, nul ne peut l’égarer ; et celui qu’Il égare, nul ne peut le guider. Et je témoigne qu’il n’est de divinité [digne d’adoration] qu’Allah et que Mohammad est Son serviteur et Messager. {Ô vous les gens ! Craignez votre Seigneur qui vous a créés d’un seul être, qui a créé de celui-ci son épouse et qui, de ces deux-là, a fait se répandre [sur la terre] beaucoup d’hommes et de femmes. Craignez Allah au Nom duquel vous vous implorez les uns les autres, et craignez de rompre les liens du sang. Certes Allah vous observe parfaitement.}¹ ; {Ô vous qui croyez ! Craignez Allah comme Il doit être craint. Et ne mourez qu’en pleine soumission}² ; {Ô vous qui croyez ! Craignez Allah et parlez avec droiture. Il améliorera vos actions et vous pardonnera vos péchés. Quiconque obéit à Allah et à Son Messager a alors certes réussi d’une réussite énorme.}³

Cela étant dit,

En un jour comme celui-ci, à une matinée comme celle-ci, beaucoup de pieux prédécesseurs sortaient vers les gens et proclamaient : « Ô gens ! Le marché de Ramadhân s’est ouvert puis s’est achevé. Celui qui y a fait du profit a gagné, et celui qui y a fait une perte a perdu. »

Comme sont heureuses les âmes des gagnants ! Comme est douce la vie de ceux dont les œuvres sont acceptées ! Comme sont humiliés les âmes des pécheurs désobéissants ! Et comme est honteuse la condition de ceux qui ont mal agi et ont fait preuve de négligence !

Le mois s’en est allé, se retirant et s’éloignant. Mais est-il parti en louant ce que l’on a accompli ou en blâmant la négligence et le gâchis ? Celui qui a bien agi, qu’il poursuive jusqu’à l’achèvement. Et celui qui a été négligent, qu’il termine par une bonne fin car les œuvres se jugent par leur conclusion.

Ô Seigneur, accepte les bonnes actions des bienfaisants et passe outre les mauvaises actions de ceux qui ont mal agi ! Le Prophète qu’Allah prie sur lui et le salue a dit : « Le jeûneur possède deux joies qui le réjouissent : lorsqu’il rompt son jeûne, il se réjouit de sa rupture, et lorsqu’il rencontre son Seigneur, il se réjouit de son jeûne.⁴ »

« Lorsqu’il rompt son jeûne, il se réjouit de sa rupture » : ceci est une joie naturelle de chaque musulman et chaque musulmane.

« Et lorsqu’il rencontre son Seigneur, il se réjouit de son jeûne » : et cela aura lieu le Jour du Jugement et cette joie est spécifique aux personnes pieuses :

➤ Celles qui ont passé des jours où elles étaient ascètes et des nuits remplies d’adoration ;
➤ Celles qui ont passé des jours dont le jour était fait d’aumône et de jeûne et dont la nuit était faite de récitation et de prière nocturne ;
➤ Celles qui ont passé des jours dont la brise était le rappel d’Allah et l’invocation et dont le parfum était les larmes et les pleurs.

Et malgré tout cela, on les voit pleurer avec crainte, se demandant si elles font partie des acceptées ou des privées et des rejetées.

Aicha qu’Allah l’agrée dit : « J’ai interrogé le Messager d’Allah qu’Allah prie sur lui et le salue sur ce verset : « qui donnent ce qu’ils donnent, tandis que leurs cœurs sont pleins de crainte⁵ » en lui disant : « S’agit-il de ceux qui boivent le vin et volent ? » « Non, ô fille d’As-Siddiq, ce sont ceux qui jeûnent, prient et font des aumônes et craignent qu’il ne soit pas accepté de leur part. » « Ceux-là se précipitent vers les bonnes actions et sont les premiers à les accomplir.⁶ » »

Qu’Allah fasse miséricorde aux prédécesseurs de cette communauté qui portaient davantage le souci de l’acceptation des œuvres que le souci de l’œuvre elle-même. Abdel Aziz Ar-Rawwad qu’Allah le Très-Haut lui fasse miséricorde a dit : « Je les ai connus : ils s’efforçaient dans les bonnes œuvres puis lorsqu’ils les accomplissaient, l’inquiétude et l’angoisse les saisissaient : seront-elles acceptées ou non ? « Allah n’accepte que des pieux.⁷ » »

Ô toi dont les œuvres ont été acceptées, heureuse nouvelle à toi ! Et toi qui en as été privé, qu’Allah répare ton malheur et te console de ta perte !

Afin que le musulman ne revienne pas, après ce noble mois, parmi les perdants et afin qu’il soit, avec la permission d’Allah, parmi ceux dont les œuvres sont acceptées, il ne lui reste qu’à suivre la voie des pieux.

Je ne trouve pas de conseils plus important que celui que je me donne à moi-même et que je vous adresse, parmi les qualités des pieux si ce n’est la moitié d’un verset, ou plutôt une partie d’un verset.

Des paroles par lesquelles la vie du musulman se réforme et sur lesquelles se redressent les nations. Si elles les négligent, elles tombent dans l’abaissement et si elles les appliquent, elles atteignent les plus hauts sommets.

Des paroles grâce auxquelles l’existence se réalise, et sans lesquelles elle ne sera jamais. Et cela n’est autre que la parole d’Allah : « Attachez-vous tous à la corde [menant à] Allah et ne vous divisez pas.⁸ » Abou Al ‘Aliyah a dit : « La corde d’Allah est Son unicité et la sincérité dans Son adoration » c’est-à-dire : « Il n’y a de divinité digne d’adoration qu’Allah et Mohammed est le Messager d’Allah » Ainsi, Allah nous a ordonné de veiller à trois choses :

1. Réaliser la parole « Lâ ilâha illa-Llah » : c’est-à-dire s’attacher fermement à l’Unicité d’Allah et veiller à y demeurer constant, tout en se gardant de tomber dans le polythéisme. Nous vous rappelons, ô croyants, l’importance de préserver le Tawhid pour plusieurs raisons :

La première : c’est la voie des Messagers et la voie du Prophète véridique et digne de confiance qu’Allah prie sur lui et le salue. Quant aux Messagers, écoute ce que le Prophète Nouh paix sur lui dit à son fils lorsque la mort s’approcha de lui. L’Imam Ahmed rapporte d’après Abdoullah Ibn ‘Amr qu’Allah l’agrée que le Messager d’Allah qu’Allah prie sur lui et le salue : « Lorsque Nouh, le Prophète d’Allah, fut sur le point de mourir, il appela son fils et lui dit : « Ô mon fils ! Je te laisse ce testament contenant deux recommandations et deux interdictions : Je te recommande d’attester qu’il n’y a de divinité digne d’adoration qu’Allah, car si on plaçait les sept cieux et les sept dans une balance et l’attestation qu’il n’y a de divinité qu’Allah dans une autre balance, alors le poids de cette dernière serait le plus lourd ; et si les sept cieux et les sept terres étaient une boucle indistincte et que la parole : « Il n’y a de divinité qu’Allah. Gloire à Allah et Louange à Lui Lâ ilâha illa Llâh. Subhâna Llâhi wa bihamdihi » les rattachaient, alors toute chose serait harmonisée avec l’autre, et c’est par cette formule que les créatures sont pourvues en nourriture. Quant aux choses que je t’interdis, ce sont l’association à Allah et l’orgueil. » »

Il, qu’Allah prie sur lui, donne ce conseil à son fils qui a pourtant été témoin du déluge, ce déluge qu’Allah n’a envoyé comme châtiment qu’à cause du polythéisme. Et nous pourrions penser qu’une personne qui a vu un tel déluge ne retournerait jamais au polythéisme, mais Nouh qu’Allah le salue ne raisonne pas comme nous. Il sait que tant qu’il existe quelque chose appelé Shaytan, il ne manquera pas de s’efforcer d’entraîner les gens vers le polythéisme et l’ingratitude.

Puis regarde Ibrahim qu’Allah prie sur lui, l’imam des monothéistes et médite comment il recommandait à ses enfants, qui étaient pourtant des prophètes, la parole du Tawhid. Allah le Très-Haut a dit : « Et c’est cette prescription que fit Ibrahim à ses enfants, de même que Yacoub : « Ô mes enfants ! Allah a choisi pour vous cette religion, soyez donc entièrement soumis [à Allah] jusqu’à la mort. » Et il invoquait Allah avec humilité en disant : « Préserve-moi ainsi que mes enfants, d’adorer les idoles. » Ibn ‘Ouyaynah a dit : « Qui peut se croire à l’abri du polythéisme après Ibrahim ? Sommes-nous donc plus en sécurité qu’Ibrahim ? Et Allah est véridique dans Sa parole : « Seul l’insensé s’écarte de la religion d’Ibrahim. » »

Yacoub qu’Allah prie sur lui l’a suivi dans cela, Allah le Très-Haut a dit : « Étiez-vous présents quand la mort vint à Yacoub et qu’il dit à ses fils : « Qu’adorez-vous après moi ? » Ils répondirent : « Nous adorons Celui que tu adores, toi et tes pères, Ibrahim, Ismaïl et Isaac, un Dieu Unique auquel nous nous soumettons en toute exclusivité. » »

Ne vous étonnez donc pas si je dis que c’est Allah Lui-même qui a établi cette voie : Il ne cesse de rappeler aux prophètes et aux messagers Son unicité et de les mettre en garde contre le fait de Lui associer quoi que ce soit. Il dit : « En effet, il t’a été révélé, ainsi qu’à ceux qui t’ont précédé : « Si tu donnes des associés à Allah, ton œuvre sera certes vaine ; et tu seras très certainement du nombre des perdants. » » Il dit aussi : « Et n’invoque nulle autre divinité avec Allah. Point de divinité à part Lui. Tout

doit périr, sauf Son Visage. A Lui appartient le Jugement ; et vers Lui vous serez ramenés. », « Et (il m’a été dit) : « Oriente-toi exclusivement sur la religion en pur monothéiste ! Et ne sois pas du nombre des Associateurs¹⁴. » »

Quant au Prophète d’Allah qu’Allah prie sur lui et le salue, il veillait constamment à rappeler à ses compagnons qu’Allah les agrée, [et quels compagnons étaient-ils !] l’ordre de s’attacher au Tawhid et l’interdiction d’associer quoi que ce soit à Allah, le Seigneur des mondes. L’imam Ahmed rapporte selon Abou Hourayrah et Al Hakim selon Abdoullah Ibn Amr qu’Allah les agrée que le Prophète qu’Allah prie sur lui et le salue a dit : « Certes, la foi s’use à l’intérieur de l’un de vous comme s’use un vêtement ; demandez donc à Allah de renouveler la foi dans vos cœurs. »

Et regarde vers qui il se retourne : vers Abdoullah Ibn Mas’oud qu’Allah l’agrée, au sujet duquel le Prophète qu’Allah prie sur lui et le salue a dit : « J’agrée pour ma communauté ce qu’agrée pour elle Ibn Oum Abd¹⁵. » Il vient à lui et lui demande : « Quel est le péché le plus grave auprès d’Allah ? » Il répondit : « Que tu attribues à Allah un égal alors que c’est Lui qui t’a créé.¹⁶ »

Et dans les deux recueils authentiques, d’après Abou Hourayrah qu’Allah l’agrée, le Prophète qu’Allah prie sur lui a dit : « Évitez les sept péchés mortels ! » On demanda : « Ô Messager d’Allah ! Quels sont-ils ? » Il répondit : « L’attribution d’un associé à Allah, la sorcellerie, le meurtre d’une personne qu’Allah a interdit, sauf de droit, la consommation du bien de l’orphelin, la consommation de l’intérêt, la fuite le jour de la bataille et l’accusation des femmes chastes insouciantes et croyantes [de fornication].¹⁷ »

Même le polythéisme mineur n’est pas laissé sans avertissement, en raison de son danger, de sa gravité et de sa laideur. Les deux imams : Ahmed et Ibn Madjah ont rapporté d’après Abou Saïd qu’Allah l’agrée qu’il a dit : « Le Messager d’Allah qu’Allah prie sur lui et le salue est venu à nous alors que nous évoquions le Dajjal. Il dit : « Ne vous informerais-je pas de ce que je crains pour vous plus que le Dajjal ? » Ils dirent : « Si, bien sûr. » Il dit : « Le polythéisme caché. » Puis, il expliqua : « C’est qu’un homme se lève pour prier et embellit sa prière parce qu’il voit le regard d’un autre homme posé sur lui. »

Bien plus encore, Allah a mentionné les mérites de dix-sept messagers, puis Il a expliqué que si l’un d’eux venait à Lui avec la moindre forme d’association, ses œuvres seraient annulées, Il dit : « Et Nous lui avons donné Isaac et Yacoub et Nous les avons guidés tous les deux. Et Nouh, Nous l’avons guidé auparavant, et parmi la descendance (d’Ibrahim) (ou de Nouh), Daoud, Souleymane, Ayoub, Youssouf, Moussa et Haroun. Et c’est ainsi que Nous récompensons les bienfaisants. De même, Zakaria, Yahya, ‘Issa et Elies, tous étant du nombre des gens de bien. De même, Ismaël, Élisée, Jonas et Lot. Chacun d’eux Nous l’avons favorisé par-dessus le reste du monde. De même une partie de leurs ancêtres, de leurs descendants et de leurs frères et Nous les avons choisis et guidés vers un chemin droit. Telle est la direction par laquelle Allah guide qui Il veut parmi Ses serviteurs. Mais s’ils avaient donné à Allah des associés, alors, tout ce qu’ils auraient fait eût certainement été vain.¹⁸ » Et Il dit à son prophète : « En effet, il t’a été révélé, ainsi qu’à ceux qui t’ont précédé : « Si tu donnes des associés à Allah, ton œuvre sera certes vaine ; et tu seras très certainement du nombre des perdants.¹⁹ » »

La deuxième raison : c’est que le polythéisme est revenu dans cette communauté sous les formes les plus abjectes. Et je dis « les plus abjectes » car lorsque les polythéistes invoquaient avec Allah d’autres divinités, le nombre de ces divinités était de trois cent soixante. Quant à aujourd’hui, il existe plus de cinquante mille mausolées [tombeaux] qui sont adorés en dehors d’Allah. Et tout ceci confirme la parole du Prophète qu’Allah prie sur lui et le salue rapportée par Tirmidhi et d’autres selon Thawbâne qu’Allah l’agrée, le Prophète qu’Allah prie sur lui et le salue dit : « L’Heure ne surviendra pas tant que des tribus de ma communauté ne rejoindront pas les polythéistes, et tant qu’elles n’adoreront pas les idoles. »

Et ceci est un signe parmi les signes de sa prophétie qu’Allah prie sur lui et le salue car ce que nous voyons aujourd’hui dans les pays musulmans fait frémir le cœur du croyant pieux et du musulman sincère. Cela commence par :

➤ Le sacrifice pour autre qu’Allah le Très-Haut, l’invocation adressée à autre qu’Allah le Très-Haut, la demande de secours auprès d’autre qu’Allah le Très-Haut, et le fait de tourner autour d’autres lieux que la Maison d’Allah le Très-Haut.
➤ Puis la propagation des insultes contre le Messager d’Allah qu’Allah prie sur lui et le salue et contre Sa religion.
➤ Puis, la propagation des sorciers et des charlatans soit de manière ouverte, soit sous couvert des « Roqya légiférées ».
➤ Puis, la diffusion de la divination par des horoscopes, que vous voyez dans les pages des journaux et sur les sites internet.

Et si tu te promènes ici ou là, tu verras des gens qui tentent de repousser le mauvais œil et d’autres maux en accrochant des talismans, des amulettes, des épines, des roues et d’autres choses semblables, des pratiques qui font pleurer le cœur.

Voilà ce qu’il convient d’expliquer clairement, car Allah le Très-Haut dit :
« [Mentionne] lorsqu’Allah prit de ceux qui ont reçu le Livre cet engagement : « Exposez-le aux hommes et ne la cachez pas.²⁰ » »

Il est donc temps pour les serviteurs de revenir à l’unicité d’Allah, de se rappeler Sa grandeur, que leurs fronts s’inclinent devant Sa majesté, que leurs cœurs s’humilient devant Sa puissance et Sa grandeur, et qu’ils ressentent toujours et à jamais que Lui, exalté soit-Il est le Roi, le Contraignant, le Très-Haut, le Dominateur suprême, le Sublime et le Majestueux, Celui dont les cœurs éprouvent la crainte et dont l’amour ouvre et apaise les poitrines.

2. Réaliser [concrétiser] l’attestation que Mohammed est le Messager d’Allah :
Prenez donc garde à ne pas vous détourner de la Sounnah du Bien-aimé, l’Élu qu’Allah prie sur lui et le salue car cette attestation n’est pas simplement une parole que l’on prononce, mais elle signifie qu’il n’y a personne qui mérite véritablement d’être suivi si ce n’est Mohammed, le Messager d’Allah qu’Allah prie sur lui et le salue. Quant aux simples prétentions, c’est facile d’en faire ! Le Prophète qu’Allah prie sur lui et le salue a dit : « La preuve incombe à celui qui prétend.²¹ »

Lorsque des larmes se mêlent sur les joues
On distingue celui qui pleure vraiment de celui qui feint de pleurer
Tous prétendent aimer Layla
Mais Layla ne reconnaît pas l’amour de chacun

Nous voyons de nos propres yeux et nous ressentons de nos propres mains un fossé profond et un immense écart entre les musulmans et leur Prophète qu’Allah prie sur lui et le salue, en ce qui concerne sa vénération, son amour, son respect, son obéissance, le suivi de sa voie et l’application de ses ordres et de ses paroles.

Sache donc, ô musulman, que tu t’affilies à un Prophète dont Allah a rendu le suivi obligatoire pour tous les prophètes et messagers. Allah le Très-Haut dit :
« [Mentionne] lorsqu’Allah prit cet engagement des prophètes : « Quoi que Je vous accorde comme Livre et Sagesse, et qu’ensuite un messager vienne confirmer ce que vous possédez, vous devrez croire en lui et lui porter secours. » [Allah leur] demanda : « Y consentez-vous et prenez-vous auprès de Moi ce lourd engagement ? » Ils dirent : « Nous y consentons » Allah dit : « Soyez-en donc témoins, et Je suis, avec vous, du nombre des témoins.²² » »

Tu t’affilies à l’invocation d’Ibrahim et à la bonne annonce de Issa car Ibrahim a invoqué Allah en disant : « Seigneur ! Envoie-leur un messager pris parmi eux, qui leur récite Tes versets, leur enseigne le Livre et la Sagesse, et les purifie. C’est Toi le Puissant, le Sage !²³ » Quant à Issa, il proclama à son peuple : « [Et mentionne] lorsque Issa fils de Maryam dit : « Ô fils d’Israël ! Je suis le Messager d’Allah envoyé vers vous, confirmant la Thora révélée avant moi et annonçant la venue après moi d’un Messager dont le nom est Ahmed.²⁴ » »

Voilà l’invocation du bien-aimé d’Allah que les moines ont répétée, et voilà l’appel de Issa que les caravanes ont propagé !

Comment ne pas se hâter à lui obéir qu’Allah prie sur lui et le salue et le suivre alors qu’Allah dit à son sujet : « Non ! Ils ne croient pas contrairement à ce qu’ils prétendent ! Ils ne croient pas tant qu’ils ne t’auront pas fait juge de leurs différends, et qu’ensuite ils n’éprouvent aucune gêne pour ce que tu auras décidé, et s’y soumettent complètement²⁵. »

Comment pourrions-nous ne pas suivre sa Sounnah pas à pas, empan par empan alors qu’Allah dit : « Quiconque obéit au Messager obéit à Allah. Quant à ceux qui se détournent, Nous ne t’avons pas envoyé à eux comme gardien²⁶. »

Comment pourrions-nous ne pas suivre ses ordres et ne pas nous abstenir de ses interdictions et de ses mises en garde, alors qu’Allah le Très-Haut a dit : « Ce que le Messager vous donne, prenez-le, et ce qu’il vous interdit, abstenez-vous-en. Et craignez Allah, car Allah est dur en châtiment²⁸. »

Et comment pourrions-nous ne pas aimer et suivre celui que même la matière inerte a aimé et qui a gémi par désir pour le rappel d’Allah ?! Nos cœurs se seraient-ils donc endurcis au point que la terre et le bois soient devenus plus tendres qu’eux ?!

L’imam Al Boukhari rapporte selon Jabir Ibn Abdoullah qu’Allah l’agrée qu’une femme parmi les Ansârs dit au Messager d’Allah qu’Allah prie sur lui et le salue : « Messager d’Allah ! Veux-tu que je te fasse un siège [pour le sermon du vendredi] ? J’ai un esclave menuisier ! » « Si tu veux ! » lui dit le Prophète. Alors, elle lui fit fabriquer une chaire. Lorsque fut installé le minbar, nous entendîmes le tronc de palmier gémir comme une chamelle enceinte qui blatère. Ses plaintes ne cessèrent que lorsque le Prophète (sur lui la paix et le salut) descendit et posa sa main dessus. » Dans une autre version : « Le jour de prêche du vendredi, le Prophète sur lui la paix et le salut se tint sur le minbar. C’est alors que le tronc de palmier, sur lequel il sur lui la paix et le salut se tenait, poussa des lamentations à se fendre. » Et dans une autre version : « Le tronc de palmier poussa des gémissements semblables à ceux d’un bébé. » Le Prophète sur lui la paix et le salut descendit de sa chaire et le serra dans ses bras, le tronc se mit à gémir comme un bébé que l’on essaie de calmer. Puis, enfin, il s’apaisa. Le Prophète (sur lui la paix et le salut) dit alors : « Il a pleuré par regret du rappel qu’il entendait auparavant.²⁹ » Plus de mille compagnons l’ont entendu [gémir].

Comment nos cœurs ne s’inclineraient-ils pas avec tendresse vers celui à qui même l’animal est venu se plaindre et qui l’a accueilli avec compassion ? Abou Daoud rapporte d’Ibn Mas’oud qu’Allah l’agrée : « Nous étions en voyage avec le Messager d’Allah qu’Allah prie sur lui et le salue. Il s’était éloigné pour un besoin. Nous vîmes alors une alouette avec ses deux petits. Nous primes ses deux oisillons. Alors, l’alouette se mit à tournoyer au-dessus de nos têtes. Le Prophète qu’Allah prie sur lui a dit : « Qui a effrayé cette alouette en lui prenant ses petits ? Rendez-lui ses petits.³⁰ » »

Abou Daoud rapporte de Abdoullah Ibn Jafar qu’Allah l’agrée : « Il entra dans un jardin d’un Ansâr et y trouva un chameau. Dès que ce chameau vit le Messager d’Allah qu’Allah prie sur lui et le salue, ses yeux se remplirent de larmes. Le Prophète qu’Allah prie sur lui et le salue s’approcha de lui et le caressa au-dessous de l’oreille. Le chameau se calma. « À qui appartient ce chameau ? Qui est son propriétaire » demanda-t-il. « À moi ô Messager d’Allah ! » répondit un jeune Ansâr. « Ne crains-tu pas Allah dans cet animal qu’Allah t’a soumis ? Il s’est plaint à moi que tu l’affames et tu le fatigues !³¹ » »

Tel est son amour, il a englobé et touché l’être humain, l’animal et même les choses inanimées. « Dis : « Si vous aimez vraiment Allah, suivez-moi, Allah vous aimera alors et vous pardonnera vos péchés. Allah est Pardonneur et Miséricordieux. » »

Voilà le câble d’Allah « il n’y a de divinité digne d’adoration qu’Allah et Mohammed est le Messager d’Allah » mais il est nécessaire de préserver trois choses :

▪ Attachez-vous à l’unité et à l’entente et prenez garde à la division et au désaccord car lorsque Shaytan désespère d’un peuple, il s’efforce de semer entre eux l’hostilité, la haine, la rancune et l’animosité. Et rien ne réjouit davantage Shaytan, après le polythéisme, que la rupture des liens et la séparation entre les gens.

▪ À tous ceux qui rompent les liens familiaux, écoute ce que rapportent Al Boukhari et Muslim selon Abou Hourayrah qu’Allah l’agrée : « Allah créa toutes les créatures. Une fois qu’Il eut terminé Sa création, le « lien du sang » Lui dit : « c’est à ce stade de la création que les créatures sollicitent Ta protection contre la rupture des liens du sang ! » Alors le Seigneur lui dit : « Serais-tu satisfait si Je maintiens les liens avec ceux qui préservent les leurs et coupais les liens avec ceux qui te délaissent ? » « Certes que oui, Seigneur », dit le « lien de sang ». « Cela sera ainsi » dit le Seigneur. C’est ce que vous lisez, dit Abou Hourayrah, au verset qui dit : « Craignez qu’en tournant le dos à l’ennemi, vous ne semiez le désordre sur la terre et ne rompiez vos liens du sang³². » »

Écoute ce que Muslim rapporte selon Jubayr Ibn Mout’im qu’Allah l’agrée d’après le Prophète qu’Allah prie sur lui et le salue : « N’entrera pas au Paradis celui qui coupe les liens du sang ! »

▪ À tous ceux qui sont en rupture [qui se sont brouillés et ne se parlent plus] : Abou Hourayrah qu’Allah l’agrée rapporte que le Messager d’Allah qu’Allah prie sur lui et le salue a dit : « Les portes du Paradis sont ouvertes le lundi et le jeudi, et on pardonne alors à tout serviteur qui n’associe rien à Allah, à l’exception d’un homme qui est en conflit avec son frère. On dit alors : « Laissez du temps à ces deux-là, jusqu’à ce qu’ils se réconcilient, laissez du temps à ces deux-là, jusqu’à ce qu’ils se réconcilient.³³ » »

Et dans les deux recueils authentiques, selon Anas Ibn Malik qu’Allah l’agrée, le Messager d’Allah qu’Allah prie sur lui et le salue a dit : « Ne vous haïssez pas, ne vous enviez pas, ne vous tournez pas le dos, soyez des serviteurs d’Allah, des frères. Il n’est pas permis au musulman de s’écarter de son frère au-delà de trois jours³⁴. »

Abou Daoud rapporte selon Abou Khirache As-Soulami qu’Allah l’agrée qu’il a entendu le Messager d’Allah qu’Allah prie sur lui et le salue dire : « Celui qui s’écarte de son frère une année c’est comme s’il avait versé son sang. »

Parmi les vertus de l’Aïd, il y a le fait qu’il est un rite où se manifestent les signes de la servitude envers Allah, et en même temps une occasion où apparaissent l’amour et la fraternité pour Allah. On y voit des mains qui se réconcilient, des cœurs qui se rapprochent, des âmes qui se visitent, des têtes qui s’embrassent. Sur leurs lèvres brillent des sourires sincères tandis que leurs langues prononcent de belles paroles et des félicitations parfumées. C’est un moment de tendresse et la pureté, de fraternité et fidélité : des rencontres baignées de la chaleur du désir, de l’amour et de la pureté des cœurs.

Cette fête est venue
Répandre la fraternité
Arrachant les arbres de la rancœur
Et rétablissant la voie de la pureté

Ne ternissez pas ces nobles significations par des futilités grossières et des cœurs endurcis. Élevez-vous plutôt vers ces sommets sublimes et majestueux, sur lesquels flotte l’étendard du : « Allah va faire venir un peuple qu’il aime et qui L’aime, modeste envers les croyants. »

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¹ Sourate les femmes verset 1.
² Sourate Al Imran verset 102.
³ Sourate les coalisés, versets 7 à 71.
⁴ Rapporté par Al Boukhari et Muslim.

⁵ Sourate les croyants, verset 60.
⁶ Rapporté par Tirmidhi et authentifié par cheikh Al Albani.
⁷ Sourate la table servie, verset 27.

⁸ Sourate Al Imran, verset 103.

⁹ Sourate Al Baqarah, verset 132.
¹⁰ Sourate Ibrahim, verset 35.
¹¹ Sourate Al Baqarah, verset 130.
¹² Sourate Al Baqarah : verset 133.
¹³ Sourate Zoumar, verset 65.

¹⁴ Sourate Younous, verset 105.
¹⁵ C’est-à-dire Abdoullah Ibn Mas’oud.
¹⁶ Rapporté par Al Boukhari
¹⁷ Rapporté par Al Boukhari et Muslim.

¹⁸ Sourate les bestiaux, du verset 84 au verset 88.
¹⁹ Sourate Zoumar verset 65.

²⁰ Sourate Al Imran, verset 187.

²¹ Rapporté par Al Boukhari et Muslim.
²² Sourate Al Imran, verset 81.
²³ Sourate Al Baqarah, verset 129.
²⁴ Sourate Le Rang, verset 6.

²⁵ Sourate les femmes, verset 65.
²⁶ Tu n’es pas responsable, il ne t’incombe que de transmettre. Celui qui te suit connaîtra le succès et le salut, et tu obtiendras une rétribution semblable à la sienne. Quant à celui qui se détourne de toi, il connaîtra la perte et le malheur, et cela ne t’incombe en rien.
²⁷ Sourate les femmes verset 80.
²⁸ Sourate l’exode, verset 7.

²⁹ Rapporté par Al Boukhari.
³⁰ Rapporté par Abou Daoud et authentifié par cheikh Al Albani.
³¹ Authentifié par cheikh Al Albani.

³² Sourate Mohammed verset 22.
³³ Rapporté par Muslim.
³⁴ Rapporté par Al Boukhari et Muslim.

³⁵ Sourate la table servie, verset 54.